1. Dlaczego bohater jest święty? Słowo „bohater” kojarzy nam się z niezwykłą siłą i odwagą, ale jeśli przyjrzymy się mu bliżej, z łatwością dostrzeżemy tam coś jeszcze – słowa „Bóg” czy „bogaty”. Rosjanie starannie dobierali słowa, aby nawet po wielu stuleciach ujawniały nam ważne znaczenia. Słowo „bohater” pojawiło się w kronikach w XIII wieku i zaczęło oznaczać osobę obdarzoną bogactwem, boską obfitością siły. Przed nim Słowianie używali bardziej jednoznacznych słów: „odważny” lub „horobr”, czyli „odważny”. Mówią, że siła bohaterów ze względu na ich pochodzenie jest nie tylko fizyczna. Są lepsi od wroga, ponieważ stoją po stronie prawdy. A Bóg, jak wiecie, „nie jest w mocy, ale w prawdzie”. A trzydzieści lat, które bohater spędził „na piecu”, należy rozumieć nie jako lata bezczynności i bezczynności, ale jako czas nauki pokory i przygotowania do służby.
2. Dlaczego siedział na kuchence?
Z eposów wiadomo, że Ilya Muromets spędził całe swoje dzieciństwo i młodość na piecu. Podobno w wieku 30 lat „Ilya nie miał chodzenia w nogach”. Naukowcy badający relikwie świętego zauważyli w odcinku lędźwiowym kręgosłupa skrzywienie kręgosłupa w prawo i zaznaczyli dodatkowe procesy na kręgach. Oznacza to, że w młodości święty rzeczywiście mógł cierpieć na paraliż. „Kaliki perekhozhnye”, który pojawił się w eposie Ilji, mógł być, według jednej wersji, uzdrowicielami ludowymi, którzy ustawili kręgi Ilji i podali mu wywar leczniczy do picia. Z drugiej strony uzdrowienie i siła to cud dany Eliaszowi przez Boga.
3. Pseudonim Chobotok
„Ilya Muromets” brzmi znacznie poważniej i imponująco niż „Ilya Chobotok”. Niemniej jednak oba te przezwiska należały do świętego wielebnego Eliasza z Jaskiń. Chobotok to, jak wiesz, but. Przydomek ten otrzymał Iliya Muromets po tym, jak kiedyś musiał bronić się przed wrogami butem, który nosił na nodze w momencie, gdy został zaatakowany. Oto jak opowiada o tym dokument klasztoru Kijowsko-Pieczerskiego: „Jest też jeden olbrzym lub bohater zwany Chobotka, mówią, że kiedyś został zaatakowany przez wielu wrogów, gdy wkładał buty, a ponieważ w pośpiechu nie mógł zdobyć żadnej innej broni, po czym zaczął się bronić kolejnym butem, którego jeszcze nie założył i pokonał nim wszystkich, dlatego otrzymał taki przydomek.” Ale to nie był pierwszy raz, kiedy Ilya musiała bronić się taką bronią. W jednym z eposów hełm pomógł bogatyrowi rozbić rabusiów bez liczby: I zaczął tu wymachiwać hełmem, Jak huśta się na bok - więc tutaj jest ulica, Ai zmiecie przyjaciela - dak lane
4. Cenzurowanie pominięć
Nie wszyscy kojarzą obraz epickiej Ilji z Muromca ze św. Eliaszem, którego relikwie spoczywają w jaskiniach Ławry Kijowsko-Peczerskiej. Ten podział – na bajeczną Ilję i realną osobę – był w dużej mierze zasługą reżimu sowieckiego, który dołożył wszelkich starań, aby ze świętego zrobić bajkowego wojownika. Trzeba było zsekularyzować ten obraz, zdechrystianizować go. Na przykład w tym czasie zniekształcony został odcinek eposu, w którym „przechodnie Kaliki” leczą Ilyę. W przedrewolucyjnym wydaniu eposu stwierdzono, że Chrystus i dwaj apostołowie byli „kalikami”. Wydanie sowieckie milczy na ten temat.
5. Potomkowie Ilyi Muromets
Wieś Karaczarowo jest obecnie częścią miasta Murom. A w miejscu, w którym stała chata Muromets, niedaleko kościoła Trójcy Świętej, gdzie bohater wyciągnął z Oka na górę dąb bagienny, którego koń nie mógł ciągnąć, znajduje się dom sióstr Gushchins. Priokskaya 279. Siostry Guszczin uważają się za potomkini 28. pokolenia Ilji Muromca. Prapradziadek sióstr Guszczinów, Iwan Afanasjewicz, odziedziczył heroiczną siłę Ilji Muromca. Mógł z łatwością ciągnąć na sobie wóz, gdyby koń nie dawał rady. A lokalne władze kiedyś zabroniły mu udziału w walkach na pięści z powodu śmiertelnej siły ciosu. Według innej wersji ten człowiek nadal brał udział w bitwach, ale z jednym ograniczeniem: miał związane ręce. Ciekawe, że ostatnio, podczas czyszczenia Oka, znaleziono kilka starszych dębów bagiennych w trzech obwodach. Ale nie można ich wyciągnąć na brzeg!
6. Murom czy Morowsk?
Nie tak dawno w środowisku akademickim toczyły się zażarte debaty, a niektórzy przeciwnicy byli przekonani, że ojczyzną świętego nie jest Murom, ale miasto Morovsk (Morowisk) na Ukrainie. „W chwalebnym mieście w Murom, w wiosce w Karaczarowie” - tak opowiadają nam eposy o miejscu narodzin bohatera. Niejednokrotnie sam wspomina swoje rodzinne miejsca, zagubione wśród gęstych lasów i nieprzeniknionych i bagiennych bagien. W tym samym regionie Czernihowa co Morovsk znajduje się miasto Karaczew, zgodne z Karaczarowem. A nawet wieś Devyatidubye i rzeka Smorodinnaya. Jednak teraz dokładnie ustalono miejsce pochodzenia Ilji Muromca. To rosyjskie miasto Murom, wieś Karaczarowo
7. Na Zachodzie
Co zaskakujące, święty Eliasz z Murom znany jest również na Zachodzie, ponieważ jest on głównym bohaterem nie tylko rosyjskich eposów, ale także np. germańskich poematów epopei z XIII wieku, opartych oczywiście na wcześniejszych legendach. W tych wierszach nazywany jest także Ilyą, jest także bohaterem, tęskni ponadto za ojczyzną. W germańskim eposie cyklu lombardzkiego, w wierszu o Ortnicie, władcy Gardy, wujem władcy jest Rosjanin Ilja (Ilian von Riuzen). Bierze udział w kampanii na Suderze i pomaga Ortnitowi zdobyć narzeczoną. Ilya nie widział swojej żony i dzieci przez prawie rok, a wiersz mówi o jego pragnieniu powrotu do Rosji. Innym przykładem są sagi skandynawskie zarejestrowane w Norwegii około 1250 roku: Saga Vilkina lub Saga Tidrek z północnego zestawu narracji o Dietrichu z Berna. Władca Rosji Gertnit miał dwóch synów z prawowitej żony Ozantrix i Waldemara, a trzecim synem z konkubiny był Ilias. Tak więc Ilya Muromets, zgodnie z tymi informacjami, nie jest niczym więcej i nie mniej, a bratem krwi Włodzimierza - później Wielkiego Księcia Kijowa.
